44 O ESTUDO DE TRÊS PALAVRAS SAGRADAS (Selá, Aleluia e Amém)

As três palavras são de origem hebraica e muito significativas porque são dirigidas a Deus – Selá, Aleluia e Amém. 

Elas quase sempre se encontram transliteradas e não traduzidas, isto é, mantidas com a mesma pronúncia que têm no original. Elas serão estudadas na sua etimologia e em seu sentido atual. 

1ª) Selá 

Em breve esta palavra tornar-se-á desconhecida pelas novas gerações, levando-se em consideração, que a nossa Sociedade Bíblica já decidiu que não deverá aparecer mais em novas publicações da Bíblia. 

Até hoje sua etimologia, mas especialmente seu real significado são incertos para os estudiosos. Os comentaristas apresentam as seguintes sugestões para o seu significado: 

43 O PROBLEMA DA DOR E DO SOFRIMENTO HUMANO

As seguintes perguntas nos devem levar à reflexão e a preparar o espírito para melhor compreensão deste tema. 

É a dor um bem ou um mal? 

Por que pessoas boas sofrem grandes males, enquanto maus e perversos, muitas vezes, estão livres de infortúnios? 

O que nos ensina uma melhor lição: a dor, o sofrimento; ou a segurança, a prosperidade? 

Por que Salomão diz em Ecles. 7:2 que é melhor ir à casa onde há morte, tristeza do que à casa onde há festa, alegria? 

42 A HERMENÊUTICA E A TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO

Tentativa  de  um  leigo  para  mostrar  o  outro  lado  da  Teologia  da  Libertação

O Que é Hermenêutica?

Hermenêutica é a ciência da interpretação de textos, de acordo com as regras e princípios, cientificamente formulados. 

Schleirmacher explica hermenêutica como sendo: "a doutrina da arte de compreender." 

Louis Berkhof a define como "a ciência que nos ensina os princípios, as leis e os métodos de interpretação." 

41 GLOSSOLALIA OU DOM DE LÍNGUAS

O presente trabalho tem como objetivo estudar o abarcante e controvertido tema do dom de línguas; tendo como finalidade principal traçar uma linha divisória entre o verdadeiro e o falso, porque sabemos muito bem que para todo movimento genuíno e inspirado por Deus, Satanás apresenta uma contrafação. 

A Bíblia nos fornece a orientação segura para distinguir o veraz do ilusório, portanto só ela determinará a distinção entre a verdadeira γλοσσολαλια teopnéustica e a γλοσσολαλια inspirada pelo inimigo da Palavra de Deus. 

Sendo que através da história da Igreja nenhum dom espiritual tem ocasionado tanta controvérsia como o dom de línguas, ele precisa ser bem conhecido por nós. 

Em nossos dias o moderno movimento de línguas tem despertado grande interesse no mundo religioso. Basta citar que apenas nos Estados Unidos, as estatísticas nos cientificam de que 2.000 pastores das igrejas filiadas ao Conselho Nacional das Igrejas falam em línguas. De outro lado, calculam os estudiosos, que também nos Estados Unidos, o número de católicos que falam 1ínguas atinge 100.000. 

40 O AMOR – A MAIOR DAS VIRTUDES

QUATRO VERBOS PARA AMAR EM GREGO

O grego, sendo uma das mais ricas línguas do mundo, tem o poder inigualável de expressar sutis diferenças de significado por palavras distintas. Freqüentemente o grego apresenta várias palavras para expressar mudanças de significados, enquanto nós o fazemos mediante um só vocábulo. 

Em português todas as cambiantes do rico sentimento do amor são expressas por uma palavra, enquanto o grego o faz através de quatro formas distintas. São elas: 

1ª) O verbo αγαπαϖω – agapao e o substantivo αϖγαπη – ágape. 

2ª) O verbo φιλεϖω – fileo e o substantivo φιλιϖα – filia 

3ª) O verbo στεϖργω – stergo e o substantivo στοϖργη – storge. 

4ª) O verbo ε}ραϖω  – erao e o substantivo ε}ροv – eros.

39 ALMA E ESPÍRITO NA BÍBLIA

É interessante, antes do estudo destas duas palavras, saber que existem duas doutrinas relacionadas com este tema. 

1ª) Conhecida cem o nome de tricotomia (divisão em três partes) segundo a qual o homem é constituído de corpo, espírito e alma. 

2ª) Chamada de dicotomia (divisão em duas partes) por defender que o homem é formado de duas partes: corpo, sendo a alma e o espírito uma só coisa, isto é, a parte imaterial do homem. 

I. Origem, tradução, vezes usadas e definições

1ª) O que é alma? 

O melhor é ir ao original hebraico no VT e ao grego no NT para nossa melhor compreensão. 

A palavra hebraica para alma é "νεπηεση". Νεπηεση é o substantivo derivado do verbo ναπηαση, que é usado somente três vezes no Velho Testamento (Êxo. 23:12; 31:17; II Sam. 16:14) cada vez significando para reviver a si mesmo, ou tomar alento. 

38 A IRA DE DEUS E A IRA DO HOMEM

Este é um dos assuntos mais difíceis de ser explicado dentro das Escrituras, porque estas condenam a ira e de outro lado apresentam tantas referências à ira de Deus. 

Este estudo tenciona esclarecer os estudantes da Bíblia sobre a necessidade de fazer nítida distinção entre ira humana (que também pare sofrer dupla distinção) e o real significado da expressão ira de Deus. 

Sobre a importância do tema basta mencionar estes aspectos: 

37 NOVO EM GREGO E NOVO EM PORTUGUÊS

Para o nosso vocábulo "novo" o grego nos apresenta dois vocábulos com nuances de significação, ou sejam "νεϖοv" néos e "καινοϖv" – kainós.

Os dicionários nos apresentam a seguinte distinção entre as duas palavras: 

Néos seria traduzida em português por novo, jovem, recente, jovial, novo no sentido de tempo, recém-formado, etc. 

Kainós é o novo na espécie, no caráter, no modelo, renovado, melhorado, de maior excelência, não novo no tempo, mas novo na forma ou qualidade, melhor que o velho, A distinção pode ser notada com mais propriedade com a resposta à seguinte pergunta. 

36 O QUE É ÓSCULO SANTO

φιϖλημα αϖγιοv (Filema Háguios)

Inúmeras vezes a Casa Publicadora Brasileira recebe cartas, consultando por que os adventistas não praticamos o ósculo santo, como recomendado por Paulo e Pedro em suas epístolas. 

Definição: Ósculo é o termo erudito, derivado do latim osculum correspondente a nossa forma popular beijo. 

É do conhecimento de todos, que o beijo era no passado e ainda continua sendo na presente, em alguns países do Oriente, a maneira mais afetiva de cumprimentar. Presidentes e demais autoridades que visitam países, como a Rússia, são saudados desta maneira, como nos mostram os meios de comunicação. 

35 ESTUDO DAS PALAVRAS – ANÁTEMA E MARANATA

Anátema

A palavra na sua origem grega é formada da preposição aná – em cima, sobre e de uma forma do verbo tithemi – pôr, colocar. 

Em grego este termo indicava uma oferta votiva para o sacrifício, ou que era colocada em cima do altar. Olhando para o seu significado atual de excomunhão, condenação, maldição, reprovação enérgica, repreensão solene, é fácil concluir que ela sofreu profunda transformação semântica. Júlio Nogueira diz que a palavra anátema depois passou a significar o que o Espírito do Mal põe de lado, isto é, coisa maldita. 

Temos em grego duas palavras para anátema, isto é, αναϖθεμα e αναϖθημα, uma com épsilon e a outra com eta. Crêem alguns, serem ambas a mesma palavra com grafia diferente; como as variantes portuguesas coisa e cousa; flecha e frecha. 

34 O ESPIRITO SANTO PARACLETO – Παραϖκλητοv

Este vocábulo que é usado no Novo Testamento 5 vezes, aparece apenas nos escritos joaninos (4 vezes no evangelho 14:16, 26; 15: 26; 16: 7; e uma vez na primeira epístola – 2:1). A forma verbal paraclein e o substantivo paráclesis são freqüentes nos escritos neotestamentários, porém, não são usados por João. 

Paracleto não aparece na Septuaginta, A palavra é formada da preposição παραϖ – pará = ao lado de, junto a; e do verbo καλεϖω – kaleo = chamar; significando portanto – chamado para o lado de, alguém chamado para ajudar ao lado de outrem. 

Os gnósticos usavam esta palavra com o sentido de assistente ou ajudante. No grego clássico paracleto é usada com o sentido de advogado, alguém que pleiteia a causa de outrem, sentido este que passou ao grego helenista, nos escritos de Josefo, Filo e também para os papiros dos tempos apostólicos. 

33 QUAL O SIGNIFICADO DE HILASTÉRION EM ROM. 3:25?

A palavra hilastérion é muito importante por ser a chave para a compreensão da obra expiatória de Cristo. 

Além de Romanos 3:25 é usada em apenas mais um texto do Novo Testamento, isto é, Heb. 9:5, onde é empregada para denominar o propiciatório do santuário hebraico. Neste passo o termo está empregado com propriedade, desde que hilastérion é usada na Septuaginta como tradução do hebraico καππορετη – propiciatório. 

De acordo com Êxodo 25:17-22 devia ser posto sobre a arca do concerto um καππορετη – lâmina de ouro puro. De cima deste καππορετη Deus falaria com Moisés (v. 22). Sobre esta peça de ouro era espargido no Dia da Expiação ou kippurim o sangue dos sacrifícios. 

Lutero traduziu καππορετη por "gnadenstuhl", correspondente ao inglês "mercy seat", que seria para nós "lugar de misericórdia", Tyndale traduziu hilastérion como lugar de expiação. 

32 AS TRÊS TESTEMUNHAS DE I JOÃO 5:7-8

COMMA  JOANINA

I. Definição 

 

Os comentaristas católicos, apreciadores da terminologia latina, denominaram de Comma Johanneum o inciso ou interpolação, que aparece em 1 João 5:7-8, mas que a Crítica Textual, através de notáveis comentaristas e insignes exegetas têm provado que não são de autoria da apóstolo João. 

Estas palavras acrescidas ao texto sagrado são também denominadas de – "as três testemunhas celestiais." 

II. O Texto

I João 5:7 e 8 aparece assim no original: 

7. οτι τρεισ εισιν οι μαρτιρουντεσ 

31 A DOXOLOGIA DO PAI NOSSO

Denomina-se Doxologia do Pai Nosso a parte final da Oração do Senhor, ou sejam as palavras: "pois teu é o reino, o poder e a glória para sempre, Amém." 

Esta doxologia tem sido questionada pelos eruditos da Crítica Textual, mas como estamos acostumados a usá-la e diante da sua beleza e solenidade, parece ser quase temeridade ventilar este problema. 

Mas sendo ele real, precisamos tratar dele realisticamente. O Pastor Christianini a ele se referiu, em artigo no Ministério Adventista, Maio-Junho de 1972, páginas 16 e 17; posteriormente, pela mesma revista, Janeiro-Fevereiro de 75; o Professor Aécio Cairus do nosso colégio irmão da Argentina, tocou na mesma tecla, reconhecendo que ela não foi ensinada por Cristo, mas talvez por predileção pessoal, insiste que estas palavras não devem ser retiradas. 

Apresentarei o problema, porque todas as pessoas esclarecidas devem conhecê-lo evidentemente, deixando a cada um o direito de seguir a orientação que melhor lhe convier. 

30 Contradição Explicada - Atos 9.7 X 22.9

Há duas passagens em Atos, que muitas vezes são citadas pelos catadores de contradições na Bíblia, para provarem que o texto bíblico não merece confiança. 

Seguem-se as passagens da Almeida Edição Revista e Corrigida. 

"E os varões, que iam com ele, pararam espantados, ouvindo a voz, mas não vendo ninguém." Atos 9:7. 

"E os que estavam comigo viram, em verdade, a luz, e se atemorizaram muito; mas não ouviram a voz daquele que falava comigo." Atos 22:9. 

29 JESUS – FILHO DE DEUS E FILHO DO HOMEM

A Bíblia pode ser lida com várias finalidades. 

Alguns a lêem com o objetivo de descobrir contradições, para assim refutar suas verdades. 

Outros a lêem como sendo a palavra de Deus, a revelação da vontade divina, aceitando que se Seu autor é infinitamente sábio e imutável, tudo o que ela nos revela está certo e visa a nossa salvação. 

Deus, em Seu infinito amor á humanidade, ensinou as mesmas verdades de maneiras diferentes, para que nós, limitados, pudéssemos entendê-las adequadamente.